O Kambigan

Em certas noites calmas, sob o olhar vigilante de uma lua cheia, ouviam-se gemidos sorridentes, meio masculinos e meio suínos, no ar morto de Barangay Kambigan nas regiões montanhosas de Buena Vista, perto da fronteira com Inabanga, ambos os distritos da cidade. província de Bohol. É um lugar ancestral para mim e meus parentes, cuja terra virgem mal se tocava pelo beijo voraz do progresso. Muito desconhecido sobre as florestas densas de Bohol, e ainda menos nas colinas cobertas de cobras e cobertas de cavernas de Kambigan. O que segredos de suas cavernas de calcário entrelaçadas, e copas densas de palmeiras e sobrecarga de manga manga, ninguém poderia dizer. Para os fazendeiros, nunca ultrapassem as horas de escuridão, quando a lua fica alta acima do céu noturno e o frio da noite pica a pele. E pouca alegria pode ser encontrada, mesmo da miséria bêbada.

Embora nem tudo fosse assim na conservadora Kambigan, há menos de 5 anos, antes do grande terremoto de 2013, era um porto movimentado para os mercados de quinta-feira, quando as pessoas da colina desceram para trocar suas mercadorias. Agora, os ônibus quase nunca chegam, exceto nos fins de semana, quando os jovens retornam das cidades; e os mercados de quinta-feira abrem na vizinha Bugtong. O que aconteceu comigo pelos cidadãos esquálidos de Kampigan, em suas cabanas de nipa com teto de palha, foi que durante aquelas primeiras semanas depois de outubro, quando o poderoso terremoto aconteceu, coisas estranhas começaram a acontecer. A primeira das quais foi a chegada de uma infinidade de cobras, que saíram das cavernas de calcário e mediram as longas falhas deixadas pelo rastro do terremoto. As florestas haviam se tornado tão terrivelmente sufocadas pelas serpentes que mal se podia trilhar as estradas improvisadas sem arriscar uma mordida venenosa.

O próximo a chegar foi o início dos coros vocais alienígenas de estranhos "sapos" nunca antes ouvidos, ou pelo menos a maioria deles achava que eram sapos. Tudo começou em uma noite de novembro, quando os ventos frios começaram a soprar, quando o primeiro dos sapos alienígenas cantou sua melodia cacofônica. A estranheza está no caráter auditivo de como esses “sapos” soaram e ainda soam, pois é uma horrenda fusão entre o grasnar dos porcos e o grito do homem. Desses sapos, nenhuma evidência física parecia ter se apresentado. Mas alegações selvagens do povo do campo falam de uma origem de pesadelo desses sons. Um dos quais era Manong Ruben, um decadente na encosta de uma colina que revelava uma era primitiva; Ele costumava escalar as montanhas e procurar cavernas à noite para caçar carne de python.

A história que me foi transmitida era muito mais do que crível, mas a evidência e a conexão entre os eventos eram menos discutíveis. Depois de quinze dias, quando os estranhos sons começaram, misteriosos desaparecimentos também começaram a acontecer. No início, eram galinhas e gatos que não voltavam para suas respectivas casas, então os cães também começaram a desaparecer. Mal as cabras e o gado desapareceram como os demais. Nenhum vestígio foi deixado dos animais desaparecidos, e todos os casos aconteceram quando uma caverna estava próxima.

Após um mês de terror silencioso, o primeiro desaparecimento humano ocorreu. Foi em um dia agonizante, pouco antes do crepúsculo, Manang Suseng teve seu filho pegar madeira para o fogo no matagal do quintal. Não muito longe dessa madeira, note-se, havia uma caverna de calcário, com cerca de um metro e meio de diâmetro, situada em uma pequena colina localizada perto de uma linha de falha. Manang Suseng, como ela alegou, esperou que o filho voltasse, mas tarde da noite chegou e ela ficou inquieta, e finalmente informou os vizinhos de seu desaparecimento. Os homens formaram um grupo de busca com os deputados locais na calada da noite, carregando suas tochas elétricas e cutelos, mas não encontraram vestígios da criança desaparecida. A princípio, as autoridades culparam a súbita onda de serpentes pelo desaparecimento do menino, talvez uma cobra enorme o tenha encontrado presa fácil. Então, por semanas, eles reviraram pedras, procuraram bocas de cavernas, derrubaram arbustos e subiram em árvores, procurando em vão a cobra gigante e sua criança vítima. Enquanto tudo isso acontecia, mais desaparecimentos de gado aumentavam um certo grau de alarme entre os fazendeiros.

Dois meses depois, um tremor abalou a cidade às 2h da madrugada. De manhã, eles descobriram que uma nova caverna de calcário havia se formado perto da pedreira local e, ao mesmo tempo, mais 8 desaparecimentos de gado foram relatados após a noite. Após a descoberta da caverna, todas as noites desde então, os sons estranhos ficaram mais fortes e mais altos.

O terror chegou a um fim aparentemente abrupto em janeiro, sem mais desaparecimentos relatados na fazenda, e um notável "desaparecimento" dos sons hediondos. Os habitantes estavam ansiosos para esquecer os terrores noturnos, mas Manang Suseng teve que ser transferida de volta para a casa de sua família em Tubigon. Os rendimentos das colheitas eram normais naquele verão, e nenhuma outra anormalidade, exceto pela crescente presença de cobras, foi notada. Mas em junho do ano seguinte, o horror voltou com um sobressalto repentino e atingiu seu auge; quando um grupo de doze trabalhadores de pedreiras desapareceu depois de um turno de horas extras que se viu bem na calada da noite. Nenhum vestígio deles permaneceu, exceto que a estrada estéril de calcário era pisoteada e esmagada na lama, como se fosse pisoteada por uma debandada de vacas, embora nenhum casco fendido jamais se tenha sugerido no solo macio. Todo o tempo, todos os habitantes de Kambigan juravam que o terrível latido das coisas invisíveis soava mais alto na noite em que os homens desapareciam.

Por esta altura, a diarmia era suspeita, e o velho Mangkukulam (feiticeiro) foi posto em causa. Ele suspeitava das obras de fadas e de outros pesadelos fantásticos que atormentam a mitologia filipina, enquanto os desesperados e assustados fazendeiros eram rápidos em apontar os dedos para qualquer que fosse a culpa de sua imaginação selvagem. Outros concordaram com o Mangkukulam, enquanto outros como Manong Donyo culparam as cobras. Manang Rencia, por outro lado, que cresceu da antiga Inabanga, achou por bem conectar os eventos à história arcaica do bagre gigante sob a antiga Igreja Paroquial de São Paulo em Inabanga, para onde o terremoto destruiu; sem dúvida, a caverna subterrânea de calcário, ligada ao rio Inabanga, havia sido afetada em mais de uma maneira. De fato, as histórias de Manang Rencia convenceram alguns dos mais velhos, com os ruídos estranhos sobre o que poderiam comparar com o rosnado baixo de um bagre. Mas Kambigan é muito alto, e as questões de bagres no interior foram imediatamente ridicularizadas pelos vizinhos mais instruídos.

No entanto, nenhum poderia colocar exatamente o que está fazendo aqueles sons noturnos e o que está causando os desaparecimentos. Até então, Manong Ruben veio da vizinha Bugtong, que também sentiu os tremores do ano passado em outubro. Ele aparentemente ouviu notícias locais de que Kambigan estava experimentando uma espécie de boom em sua população ofidiana, e resolveu visitar a cidade para matar sua fome de pythons . A serpente, sendo uma espécie de iguaria local, era muito abundante na região.

Escusado será dizer que Manong Ruben teve pouca dificuldade em encontrar a sua captura, e no primeiro dia apanhou uma recompensa suficiente para alimentá-lo e aos seus vizinhos durante semanas. Como Kambigan era apenas meia hora de viagem de motocicleta de Bugtong, Manong Ruben se via em viagens diárias de ida e volta para a região assombrada. Depois de algum tempo, fizera amizade com os fazendeiros, que ainda sofriam com o desaparecimento de seus animais. Ele ouviu falar das histórias estranhas das canções noturnas de horrores inimagináveis, e os desaparecimentos completos de treze pessoas, uma das quais era uma criança. Ele mesmo não ouvira o latido e o gemido dos guinchos suínos parecidos com homens, já que nunca tentara ficar depois do crepúsculo.

Então, em setembro, um terremoto consideravelmente forte, embora de magnitude menor que o do ano passado, abalou Inabanga e Buena Vista. O terremoto encontrou Manong Ruben desabrigado, reduzindo seu bangalô de concreto a escombros. Ele estava, na época, caçando python em Kambigan quando a terra começou a roncar. Ele correu para casa e encontrou seus aposentos de maneira desolada, e os vizinhos não estavam em melhor forma. Sem uma família para ir, Manong Ruben resolveu viver com um amigo de um mês de idade de Kambigan, que adorava sua companhia. Dessa forma, ele não precisa subir meia hora todos os dias para encontrar sua pegadinha, e as pessoas de Kambigan eram do tipo que desfrutavam de refeições locais estranhas.

Foi na terceira semana quando Manong Ruben resolveu caçar a suposta serpente gigante, depois que um segundo filho desapareceu na floresta. A criança era de uma família que veio de Tagbilaran urbano, aparentemente visitando parentes. Ela estava brincando perto da floresta, perto de uma das muitas cavernas de pedra calcária de Kambigan ao pôr do sol. Depois de uma busca não recompensadora pela criança desaparecida e pelo culpado vingado, todos os esforços foram abandonados. Os deputados locais foram muito rápidos para chamar o trabalho de uma cobra de grandes dimensões, embora nenhum jamais foi encontrado. O próprio Ruben acreditava na teoria da serpente e resolveu encontrar o culpado. Ele deduziu, de seus anos de experiência como um caçador de cobras, que ele poderia encontrá-lo quando era mais ativo. E dos contos locais de desaparecimentos perto das cavernas, ele tinha uma ideia de onde a coisa se escondia. Então, em uma noite úmida, ele partiu com uma tocha elétrica, seu sabre e um revólver e mergulhou fundo nas cavernas que atravessavam Kambigan.

Manong Ruben, neste momento, era obscuro em contar sua história; ele afirmou que as próximas horas de andar em breu, ajudadas pela luz das tochas e retorcidas com zelo corajoso, eram como um sonho lúcido. À medida que a noite diminuía, ele percebeu que o som vinha de nenhum sapo diabólico do lado de fora, mas originou-se no fundo da barriga das cavernas. Enquanto se arrastava para a frente, o latido ficou mais alto e mais alto. Deve ter sido horas que ele andou, porque sua tocha começou a escurecer, quando finalmente chegou ao ponto de onde o som parecia ter vindo. Até agora, o seu transporte da história foi instável e pouco claro. A princípio, ele disse, não conseguia ver nada, pois sua tocha se tornara tão fraca que ele só conseguia ver o que estava diretamente à sua frente. Então, enquanto ele olhava para a distância por muito mais tempo, e seus olhos começaram a se ajustar à luz fraca que a lanterna mostrava, ele gritou. O que ele viu naquela caverna, ele só podia descrever, era uma horda de carne e dentes blasfêmia. Eles eram gorilas magotes, parecidos com toupeiras, com pele de couro rosa e um bocado de dentes afiados. Eles não tinham rosto, suas cabeças erguiam uma boca singular que babava e ofegava. Eles caminharam na quarta e, às vezes, nos dois, roeram e morderam um ao outro. Foi uma orgia de canibalismo desenfreado, de corrupção orgânica e do lado perverso da evolução. Eles latiram e rosnaram, resmungaram e gemeram, e gritaram como um homem de porco, ou um homem-porco; mas eles não eram homem nem porco. Suas massas cheias de gordura, muito parecidas com as morsas, sufocavam os túneis, e seu cheiro azedo e insalubre enchia seus pulmões.

Daquele ponto ele correu. E enquanto ele corria, pesadelos com legiões de demônios e diabo, histórias de crianças comendo cobras e fadas malignas agarravam sua sanidade. Lembrou-se pouco da corrida, de sua corrida louca de volta ao abraço do mundo superior, seu balbucio incoerente para o povo agricultor desperto, sua risada histérica na noite, apontando para a caverna distante e, finalmente, o carimbo misericordioso de sua consciência. . De manhã, ele acordou e exigiu dos fazendeiros uma necessidade empírica de explodir as cavernas ao reino. Os fazendeiros estavam convencidos e dinamitaram todas as cavernas descobertas. A explosão de redes clandestinas aparentemente sacudiu a terra novamente, pois em Kambigan e Bugtong foi sentido um terremoto igualmente forte como o de outubro de 2013. Esse terremoto foi registrado como menor em qualquer outro lugar em Bohol.

Os desaparecimentos pararam lá e então. Pobre Manong Ruben, que era a única testemunha do verdadeiro horror, teve sua mente criticada e até hoje tem pavor dos pesadelos e da carne rosa. Ele nunca saiu de Kambigan desde então, pois ele jura que uma ou duas cavernas devem ter sido perdidas; em certas noites calmas, sob o olhar vigilante da lua cheia, ouviam-se gemidos surdos, meio masculinos e meio suínos, no ar morto de Barangay Kambigan.